Василий Великий, свт. Письмо 111. К Симпликии еретичке

111. К СИМПЛИКИИ, ЕРЕТИЧКЕ (115).

Вразумляет эту разгневанную женщину, что щедрость при нарушении справедливости не приносит пользы; советует ей не учить епископа, а помнить Суд Божий, на котором свидетелями будут не рабы и евнухи. (Писано около 312 г.)

Не рассудительно ненавидят люди хороших, и любят дурных. Поэтому и сам удерживаю язык, подавляя обиду молчанием о нанесенных мне оскорблениях, но ожидаю небесного Судии, Который знает, как при конце отмстить за всякую злобу. Пусть иной сыплет деньгами щедрее, чем песком; но, поправ справедливость, вредит он душе; потому что Бог, как думаю, и всегда требует жертвы, не как имеющий в ней нужду, но благочестивое и праведное расположение приемля за многоценную жертву. Когда же попирает кто с нерадением себя, тогда Господь молитвы его вменяет в нечистые. Поэтому приводи себе на память последний день, а меня, если угодно тебе, не учи. Я знаю больше твоего, и не заглушен столько внутренними терниями, к малому числу добрых качеств не примешиваю в десять раз большего числа пророков. Ты возбудила на меня ящериц и жаб — животных, конечно, весенних, но однако же нечистых. Но придет с высоты птица, которая пожирает это. Я

220

дам ответ, но не как ты думаешь, а как рассудит сам Бог. Если же и в свидетелях будет нужда, то предстанут не рабы, не бесчестные и жалкие евнухи—это род ни мужей, ни жен, людей женонеистовых, завистливых, услуживающих за подлую цену, раздражительных, изнеженных, порабощенных чреву, златолюбивых, жестоких, готовых плакать о лакомом куске, переменчивых, скупых, все берущих, ненасытных, бешеных и ревнивых, и что еще сказать? людей с самого рождения осужденных на искажение. Поэтому как же быть правой мысли у тех, у кого и ноги кривы?— Они целомудренны, но без награды за сие, потому что целомудренными сделало их железо; они предаются неистовству, но бесплодно, по собственной своей гнусности. Не они станут свидетелями на суде, но свидетельствовать будут очи праведных и взоры мужей совершенных, которые увидят тогда и то, на что взирают теперь одним разумением.