Василий Великий, свт. Правило 58

Зонара. В 22-м правиле сей св. отец постановляя о растливших жен чрез похищение, в конце говорит: «наказание за блуд определено на четыре года; в первый надлежит удаляти от молитвы и плакать ему у дверей церковных; во второй — приимати к слушанию писаний; в третий к покаянию; в четвертый к стоянию с народом, но удерживати от причастия; потом допускать его до причащения святых Таин». А здесь определяет в епитимию за блуд седмилетие. Итак, невидимому, он сам себе противоречит; но я этого не думаю. Ибо о четырехлетии он упомянул, как о постановлении прежних отцов, что ясно из слов его: «наказание за блуд определено на четыре года, т. е. установлено бывшими прежде нас; а седмилетие ввел, как собственное мнение, наказывая блуд строже, как и многие другие грехи.

Синопсис. Правило 58-е. Учинивший прелюбодеяние не должен причащаться пятнадцать лет: четыре — плача, пять — слушая, четыре — припадая и два стоя вместе без причащения.

329

Аристин. Ясно.

Синопсис и Аристин. Правило 59-е. Блудник — семь лет: два плача, два слушая, два припадая и один стоя вместе (с верными), в осьмый должен быть принят к причащению. — Ясно.

Вальсамон. Хотя определения, изложенные в настоящих двух правилах, весьма ясны по выражению, но на деле крайне неудобоисполнимы. Ибо никто не врачуется согласно с их содержанием; и если бы не неизреченная милость человеколюбивого Бога, погибла бы всякая плоть. Но не сочти противоречащим тебе 22-е правило св. отца, где он говорит, что растлевающие жен чрез похищение наказываются четырехлетием; ибо там святый указал заповедь отцов, бывших прежде него; а теперь высказал собственное мнение.

Славянская кормчая. Правило 58-е. Прелюбы сотворив, 15 лет без общения пребудет. 4 да плачется: 5 лет да послушает божественных писаний: 4 да припадает: и два лета да стоит с верными, молитв токмо причащаяся, и потом да приобщится божественных Таин. Се разумно правило.

Правило 59-е. Блудник 7 лет запрещение да приимет: два плачася, и два послушая божественных писаний, и два припадая, и едино стоя с верными без общения: во осьмое лето прият будет на общение.