13776 работ.
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z Без автора
Автор:Флоровский Георгий, протоиерей
Флоровский Г., прот. Orient und Occident. Журнал "Путь" №22
ORIENT UND OCCIDENT. Blatter fur Theologie, Ethik und Soziologie. In Verbindung mit Nicalai Berdjajew. Herausgegeben von Fritz Lieb und Paul Schutz. Verlagder J. С Hinrichs'-schen Buchhandlung in Leipzig.
Вышло три тетради этого нового журнала, посвященного прежде всего вопросам о внутренних соотношениях Православия и протестантизма. И, конечно, трех тетрадей слишком мало для того, чтобы во всей остроте и полноте вскрылась та проблематика, которая рождается из противоположности Предания и Реформации. Однако, основная тема уже намечена — более всего в статье Н. А. Бердяева (Кризис протестантизма и русское православие, в 1-м № и в отвечающей на нее статье О. Фрике (Протестантизм среди Православия и большевизма, во 2-м №). Эта тема имеет сразу и богословский. и культурно-философский смысл: это — вопрос о смысле Боговоплощения или Богочеловечества и об определяемом через него смысле конкретного человеческого существования и делания. Очень характерно, что на статью Бердяева Фрике отозвался с волнением и духовной запальчивостью — речь зашла о чем-то самом интимном и решающем... И здесь вскрылось последнее различие: замкнута-ли история в своей тварной ограниченности и ничтожестве, или нет, разомкнут ли роковой круг естественных событий Вочеловечением Слова, возможно-ли и совершается Преображение миpa... Православие отвечает на эти вопросы твердым, радостным и победоносным: да! Может быть и не всякий протестант ответит прямым отрицанием; но резкий, встревоженный и даже негодующий отрицательный ответ Фрике, несомненно, выражает один из основных мотивов Реформационной религиозности, обновленных в современном... «диалектическом богословии» школы К. Барта. Нет надобности смягчать противоречия, — только подлинные антитезы синтетически преодолимы... Это не означает конфессиональной полемики, и православному богослову не следует чувствовать себя выразителем одной из христианских «конфессий». Речь идет о
129
другом, — о смысле Реформации, как целостного и живого религиозно-исторического события в христианском мире. Родившееся из Реформации религиозное сознание сейчас переживает несомненный кризис и вместe возрождение, и это есть к тому-же и суд над историей протестантизма. При этом Православие для протестантизма открывается, как полнота древней догмы, — в известном смысле, как Первохристианство. Это хорошо выражено в иронической статье Ф. И. Либа: «Православие и протестантизм», по-русски напечатанной и в «Пути» (№ 16 за прошлый год). Так определяется основная тема: совпадает ли, и насколько, дух церковного Первохристианства и дух Реформации. Этот вопрос важнее сличения догматических формул, и во всяком случае должен быть поставлен прежде других, — ибо ответом на него определяется самый смысл, самый тембр всех остальных вопросов... Вместе с тем, это не только вопрос о вероучении, но и вопрос религиозного самочувствия, самоопределения и действия... В каком-то смысле проблема Реформации совпадает с проблемою христианской культуры, — в одном из ее трагических аспектов. И постольку она получает сейчас особенную практическую актуальность. Нужно пожелать, чтобы на страницах нового журнала развернулся живой диалог между православными и протестантами, — и не нужно смущаться наперед, что он, наверное, окажется болезненным и резким. Для диалога настало время не только потому, что сейчас так сильна потребность взаимного понимания и единства, но еше и потому, что делаются невозможными те подсознательные и неопознанные встречи, которых так много в прошлом. Все теперь должно стать явным и ясным. — В вышедших номерах нового журнала нужно отметить значительную статью Ф. И. Либа о Достоевском, интересный очерк В. А. Унру о мировоззрении Бердяева, очерк чешского проф. Громадки о принципах европейской культуры, восточные заметки П. Шютца. Из русских статей следует указать очерк о. Булгакова — о Церкви. Представляет интерес хроника религиозной жизни в России.
1930. V. 12.
Георгий В. Флоровский.
Страница сгенерирована за 4.17 секунд !
© Гребневский храм Одинцовского благочиния Московской епархии Русской Православной Церкви. Копирование материалов сайта возможно только с нашего разрешения.