[11] В письменных источниках под своим именем Иерусалим впервые зафиксирован в письме правителя города Абди-Хибы египетскому фараону Эханатону (XIV в. до н. э.).

[12] Ср.: 2 Цар. 5:4-11; 1 Пар.11:4-9; 2 Цар. 24:16-23; 5:11-16.

[13] См. ниже VII, 12, 4, где сказано, что эта долина тянется от Иерусалима до Вифлеема на расстоянии 20 стадий. (Перев.)

[14] Газар - город в Самарии; развалины его были найдены в 1873 г. между Эль-Кулабом и Екроном (Акиром) у Телль-эль-Джезер.

[15] Город к югу от Хеврона.

[16] Ср.: 2 Цар. 5:17-25; 6; 7:1-29; 1 Пар. 13:1-14; 15:1-29; 17:1-27.

[17] По данным Страбона (XII, 3), это провинция великой Армении между хребтами Антиливаном и Малием. (Перев.)

[18] Николай Дамасский

[19] На дворе Соломонова храма стоял этот огромный бронзовый сосуд в 5 локтей высотой и 30 локтей в окружности. (Перев.)

[20] Это библейский Лодевар (Иодобар) (2 Цар. 9:4; 17:27) - местечко в Галааде недалеко от Иордана, вблизи Филадельфии.

[21] В Библии - Мемфивосфей.

[22] Из Второй книги Царств (9) видно, что этот Сива и был вышеупомянутым вольноотпущенником Саула. (Перев.)

[23] Ср.: 2 Цар. 8 и 9:13; 1 Пар. 18:1-17.

[24] Вероятно, это тот царь, которого разбил Саул, см. выше, VI, 5,1.

[25] Город на границе с Аравией на северо-восток от Красного моря, современный Рамман.

[26] Ср.: 2 Цар. 10; 1 Пар. 19:1-19.

[27] Иосиф Флавий отошел от библейского текста (2 Цар. 11:14), добавив, что в письме Иоаву было сообщено, что Урия провинился и, следовательно, заслужил наказания.

[28] Околобиблейские предания подробно останавливаются на этом грехопадении Давида, рассказывая, что Давид так был уверен в своей преданности Богу что сам просил испытать его. Тогда к Давиду явился дьявол в виде золотистого голубя или под видом газели. Царь выстрелил в дичь из лука, и она побежала или полетела туда, где купалась Вирсавия. Плененный красотой ее, Давид потерял голову и дал увлечь себя дьяволу Это предание сохранилось и у арабских писателей Табари, Ибн-Асира и Аль-Кисаи, из которых первые два передают также любопытные подробности о покаянии Давида и о суде над ним после смерти. (Перев.).

[29] Ср.: 2 Цар. 11 и 12

[30] Это библейский Гессур (Втор. 3:14; Нав. 12:5; 13:13), небольшая область в Сирии, сохранившая во времена Давида полную независимость. (Перев.)

[31] Ср.: 2 Цар. 13 и 14.

[32] Ср.: 2 Цар. 15:31 и след.

[33] К северо-востоку от Иерусалима, на дороге между Масляничной горой и Иорданом.

[34] Гелмон, библейский Гило (Нав. 15:51) -город в Палестине, вероятно, на месте современного Бет-Диала.

[35] Это библейское "маханаим" -^"стан", "лагерь" в Галааде, о котором уже упоминалось выше. (Перев.)

[36] Ср.: 2 Цар. 15,16 и 17.

[37] Здесь у Иосифа Флавия вкралась ошибка. Выше, VII, 3,3 и 8:1, Фамара (библейское Фамарь) является дочерью Давида, здесь же Иосиф Флавий называет ее дочерью Авессалома. (Перев.)

[38] Ср.: 2 Цар. 18:1-19:9.

[39] Гаваон - жреческий город в колене Вениаминовом, современный Эль-Дшиб.

[40] Ниже (XII, 10,4) эта местность носит имя Авелланы, города в Северной Палестине, современный Абиль-эль-Камх.

[41] Ср. 2 Цар. 19:9-20:26.

[42] Ср.: Нав. 9:19; 10:41; 11:9.

[43] Газарь (или Газара, Газар). См. прим. 15 к этой книге.

[44] Кифара - вид цитры, набла - арфа.

[45] Как было видно выше, это место, известное из сюжета о Самсоне, под названием "Ослиная челюсть".

[46] Ср.: 2 Цар. 21-23 и 1 Пар. 11:11-46.

[47] Об этом в соответствующих местах Библии (2 Цар. 24:1 и 1 Пар. 21:1) не упоминается.

[48] В Библии - Орна.

[49] Ср. выше, VII, 3,3.

[50] Ср.: 2 Цар. 24:1-25 и 1 Пар. 21:1-30.

[51] См. ниже, VIII, 1,2.

[52] Др.-евр. "Гихон" (ключ, источник) - это источник, ныне именуемый "Источник Девы Марии". (Перев.)

[53] Многие народы древности знают о праве убежища, которое даровалось прикосновением к алтарю божества. В Библии об этом упоминается в кн. Исход (21:14), причем единственным лишающим этого права преступлением определено умышленное убийство. (Перев.)

[54] Ср.: Лк. 1:8 и след.

[55] Статир, упоминаемый также в Евангелии от Матфея (17:27), первоначально был введен Александром Македонским и сначала соответствовал двум, потом - четырем аттическим драхмам.

[56] В основу рассказанного в этой главе положены Третья книга Царств (1:1-53) и Первая книга Паралипоменон (20:1-19; 23:2- 24,31; 27-29:24).

[57] Иоханан Гиркан, ставший первосвященником после смерти его отца Симона в 135 г. до н. э. См.: "Иуд. война". I. 2.3.

[58] Ср.: "Иуд. война". 1, 2,5 и ниже, XIII, 8, 4.

[59] Ср.: 3 Цар. 2:1-11 и 1 Пар. 29:26-28.

Страница сгенерирована за 0.04 секунд !

ССЫЛКИ

Московская епархия

Община "Светоч" с.Сидоровское

Прежний вариант сайта

Спасский храм с.Усово

Храм вмч. Пантелеимона

Храм прор. Илии